31/1/08

Exposiciones de 30 de enero

Ayer tuvimos un clase que fue superlarga, porqye todos los grupos, que todavía no habian presentado sus investigaciones, lo hicieron. Aquí pongo comentarios cortos sobre los temas, que me interesan más.


Cambio climatico y protocolo de Kioto



   Firmado y ratificado.

   Firmado pero con ratificación pendiente.

   Firmado pero con ratificación rechazada.

   No posicionado.


(fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Protocolo_de_Kioto_sobre_el_cambio_clim%C3%A1tico )


Protocolo de Kioto es un acuerdo internacional firmado por 157 países, que tiene como objeto que disminuian las emisiones globalmente. No ha ayudado mucho el protocolo, porque algunos de los miembros de contrato no se preocupan de los objetivos, y los países que contaminan más, todavía no han entrado en el protocolo.

El país firmador que tiene más emisiones es China, que se emite ya más que midad del nivel de los emisiones de EEUU. China ya ha ratificado el contrato, pero no tiene que limitar sus emisiones, porque está considerado como un país en desarrollo. Por eso es un beneficiario neto. Industria pesada que tienen, es heredencia de la era de Mao.

Minetras que muchos países intenan salvar el mundo del catartrofe del cambio climatioco, el mayor maligno es EEUU. Por razones del egoismo nacional no han ratificado el protocolo de Kioto, y siguen ganando mientras que otros países indutrializados intentan reducir sus emisiones, que por supuesto tiene efectos negativos en su crecimiento económico

Afortunadamente siguen existiendo y surgiendo otros acuerdos climaticos también. La Union Europea tiene un gran papel dando ejemplo a otros países.



Acceso a la vivienda

En principio cada español tiene derecho a vivienda, pero por el momento España sufre de un boom inmobiliario. Hay varias razones para el boom, pero la raón principal es nivel de precios. En España – como en toda la Europa – domina la cultura de propriedad, así que los proprietarios tienen miedo a alquilar sus viviendas.

El problema de falta de viviendas influie espacialmente a los jovenes, quienes no tienen dinero para comprar una vivienda o garantias para sacar unos prestamos. Provoca también dificultades de emancipación y pasividad entre jovenes.

30/1/08

Deslocalización es la realidad de hoy día

Solo algunas dias antes que nuestro grupo tenía el exposición sobre deslocalización, vinieron noticias malas de Nokia. Van a cerrar una fábrica grande de móviles en Alemania en Bochum, donde han trabajado 2 300 obreros, que son casi 1 % de la población de la ciudad Bochum. Están abriendo una nueva factoría en Rumania. Es evidente que los razones son los mismos que siempre en proceso de deslocalización: principalmente el precio de la mano de obra. El parte de Bochum de la producción de móviles de Nokia es solo 6 %, mientras que costes de mano de obra allí son 23% de costes de mano de obra de Nokia en el mundo en su entero. Los costes de la mano de obra en Alemania son diez veces mayores que en Romania, y desplazamiento de producción trae otros ahorros también.

El cierre de la fábrica es especialmente problemático, porque según algunos políticos el comunidad de Nordrhein-Westfalen y el estado de Alemania han fomentado a Nokia con hasta 88 millones euros durante años. Muchos alemanes han manifestado, que Nokia es una empresa de capitalismo explotadora, y han declarado un boicot contra Nokia. También Nokia considera, que todo este puede afectar su imagen y ingresos al corto plazo, pero al largo plazo es mejor desplazar la fábrica.

Estos días hay una otra noticia sobre Nokia: que su cuota del mercado de moviles ya está 40 %. Pensando a los obreros que pierden sus trabajos, no es fácil acomodarse a la decisión de Nokia, que se puede ver como un gran diablo.



En esta mapa se puede ver todas las fábricas de Nokia. (fuente: Helsingin Sanomat 15.1.2008)

Resumen del libro de Sweezy

Resumen hecho en grupo sobre el libro:
Teoría del desarrollo capitalista / Paul M.Sweezy



Capitulo II
EL PROBLEMA DEL VALOR CUALITATIVO

El estudio de las mercancías, es el estudio de la relación económica del cambio. Marx empieza por analizar la producción simple de mercancías.

Marx observa la tradición d teoría económica y como influye en el análisis clásico.
Según Smith, la división del trabajo es el origen de todo aumento en la productividad, es inclusive la base de la economía humana. Lo que la distingue de la vida de las bestias.

Smith es incapaz de concebir la división del trabajo independientemente del cambio. El cambio es anterior a la división del trabajo. Y la causa de ella.
La producción de mercancías, que tiene sus raíces en la naturaleza humana, es la forma universal e inevitable de la vida económica. La ciencia económica es la ciencia, de la producción de mercancías y de la división del trabajo.

Marx opina que no se quita a la división del trabajo nada de la importancia que Smith le atribuyó, pero se niega a que la división del trabajo esté ligada necesariamente al cambio.
La producción de mercancías no es la forma universal e inevitable de la vida económica. Es más bien una de las formas posibles de vida económica.

La producción de mercancías es separada del reino de los fenómenos naturales y se convierte en materia válida de la investigación histórico social. El economista no puede ya confinar su atención a las relaciones cuantitativas que nacen de la producción de mercancías; debe dirigir también su atención al carácter de las relaciones subyacentes en la forma de mercancía.

La gran originalidad de la teoría de marx reside en su aceptación de estos dos elementos del problema y en su designio a considerarlos simultáneamente dentro de un solo armazón conceptual.

Los objetivos de consumo humano en todas las épocas y bajo cualquier forma de sociedad poseen igualmente valor de uso. El valor de uso expresa cierta relación entre el consumidor y el objeto consumido.

Marx excluia de valor de uso ,de la esfera de la investigación de la economía política, en virtud de que no da cuerpo directamente a una relación social. Observa estrictamente el requisito de que las categorías de la economía política deben ser sociales.

El valor de cambio aparece como una relación cuantitativa entre cosas. La relación cualitativa entre cosas, que llamamos valor de cambio es una forma exterior de la relación social, entre los propietarios de mercancías, o lo que viene a ser igual en la producción simple de mercancías.
La producción de mercancías que tiene su origen en la naturaleza, es para Smith, una forma universal e inevitable de la forma económica. Marx no niega la existencia de una relación entre la producción de mercancías y la división del trabajo.

No se quita a la división del trabajo, nada de la importancia que smith dijo, pero se niega enfáticamente que la división del trabajo esté necesariamente ligada al cambio.
La producción de mercancías no es la forma universal e inivitable de la vida económica. Es mas bien una de las formas posibles de la vida económica.

El trabajo útil es el trabajo abstracto en el caso de la actividad productiva.
El trabajo abstracto es un concepto que ocupa un lugar importante, en el pensamiento de Marx.
La expresión trabajo abstracto es equivalente, de trabajo general, común a cualquier actividad humana productiva.

La sociedad capitalista se caracteriza por un grado de movilidad del trabajo, mucho mayor que el que prevalecia, en cualquier forma anterior de sociedad.

La reducción de todo trabajo a trabajo abstracto permite ver claramente, detrás de las formas especiales que el trabajo puede adoptar en un momento dado cualquiera, una suma de fuerza de trabajo social que es susceptible de transferencia de un uso a otro de acuerdo con la necesidad social.

Sobre la mercancía, decir ,que una mercancía es un valor, esto significa que es trabajo abstracto materializado, que ha absorbido, una parte del total de la actividad productora de riqueza de la sociaedad. Si reflexionamos ahora en que el trabajo abstracto es susceptible de medida, en terminos de unidades de tiempo. La significación del valor como categoría cuantitativa diferente del valor de cambio se hace visible.

La aplicación de las ideas y los métodos de la ciencia natural a la sociedad es uno de los rasgos más notables del periodo capitalista. Si bien el desarrollo de las ciencias naturales mismas, fue ciertamente ,en parte, la causa de ello, sin embargo, las profundas raíces del fenómeno hay que buscarlas, en un cambio de actitud hacia la sociedad, que fue el reflejo del florecimiento de la producción de mercancías.

Las categorías de la economía capitalista, valor, renta… han sido consideradas como si fueran las inevitables categorías de la vida economica en general. Los sistemas economicos anteriores han sido vistos como versiones imperfectas o embrionarias del capitalismo moderno y juzgadas en consecuencia.

La atribución de poder independiente a las cosas, no es en ninguna parte mas clara que en la division tradicional de los factores de producción en tierra, trabajo y capital, de cada uno de los cuales se piensa que produce un ingreso de propietarios.



Capitulo III
EL PROBLEMA DEL VALOR CUANTITATIVO


En toda sociedad cambia el modo de organizar y llevar a cabo las actividades de producción y distribución.

La teoría del valor cuantitativo ha construido el punto de partida tradicional de la moderna economía política.
Se presenta el cambio en función del tiempo necesario de producción de una mercancía, Si el tiempo es similar entre 2 mercancías el cambio será lo equivalente a una por la otra, valor igual. El tiempo de producción se mide con unas condiciones normales de intensidad y habilidad del trabajador.

El trabajo mas calificado es aquel que se presupone reportara mayor valor

Dos vías de trabajador calificado: entrenamiento y habilidad natural

Habilidad: se mide exponiendo a dos trabajadores en la misma línea de producción, así se ve cual es mas eficaz
Entrenamiento: El periodo de entrenamiento es valor añadido en el proceso de producción

En la práctica estas dos se complementan.

¿Que papel juega la competencia en todo esto?

El valor de un producto se mide según el tiempo de su producción o en el caso de la teoría de los cazadores de A Smith el tiempo de adquisición de este. Se busca maximizar beneficios y cuando un producto reporta mas beneficios que otro tiende a subir la oferta por lo que se acaba comiendo al otro producto (económicamente hablando).

La demanda

Se acusa a Marx de pasar un poco por alto este aspecto.
Solo cuando se ve el coste de producción y la intensidad de la demanda se puede estimar la rentabilidad de un producto.

Desde luego la demanda se caracteriza por obrar de acuerdo a las necesidades de los consumidores y la distribución de los ingresos, por lo que cobra gran importancia la clase social de la que hablemos.

La Ley del Valor y Principio de plantación

Esta ley resume las fuerzas actuantes en una sociedad productora de mercancías, que regula:

las proporciones de cambio de mercancías
la cantidad producida de cada una
la asignación de la fuerza de trabajo de las diferentes ramas de producción

La competencia individual entre capitalistas es la que crea la ley del valor según Marx

El precio de producción

Los precios de producción son modificaciones de los valores. En cada época se verán diferentes maneras de medir dichos precios

Precio de monopolio

El control del precio del monopolista le permite aprovecharse de las condiciones de la demanda. El precio como la cantidad producida adquieren valores diferentes que en condiciones de régimen de competencia.



Capitulo IV
PLUSVALIA Y CAPITALISMO


El capitalismo implica la producción de mercancías. Un alto grado de desarrollo de la producción de mercancías es un prerrequisito para la aparición del capitalismo.

El capitalismo

LA propiedad de los medios de producción corresponde a un conjunto de individuos, mientras que otro grupo realiza el trabajo.

En la producción simple de mercancías, el productor vende su producto a fin de comprar otros productos y así satisfacer sus necesidades. Bajo el capitalismo se busca hacer mas dinero. Es decir, el capitalismo solo tiene que desembolsar dinero a cambio de fuerza de trabajo y medios de producción a fin de adquirir mas dinero del que tenia al principio.
La diferencia entre el dinero previo y el conseguido se denomina según Marx Plusvalía.

Plusvalía

Para ver su origen hay q analizar el valor de la mercancía fuerza de trabajo. La fuerza de trabajo es el propio trabajador. Se mide por el tiempo necesario que emplea el trabajador.

La plusvalía no puede surgir del mero proceso de circulación de mercancías. Los materiales que entran en proceso productivo no pueden ser fuente de la plusvalía.

Al final se deduce que la fuente de trabajo es la fuente de plusvalía.

Existen dos tipos de trabajo, necesario y excedente. Unas de las bases del capitalismo es saber gestionar el trabajo excedente, el cual será apropiado frecuentemente por una clase que mantendrá su control sobre los medios de producción.

Componentes del valor

Cualquier valor producido en el capitalismo se puede encontrar en:

capital constante: no sufre alteración en el proceso (c)
Capital variable: se determina según la fuerza de trabajo (v)
Plusvalía: depende de lo anterior (p)

c + v + p = Valor total


Los conceptos modernos presentan algunas diferencias como:

Ingreso nacional bruto, que incluyen los V y P mas esa parte de C que representa la depreciación del capital fijo pero se excluye el resto de C.

Ingreso nacional neto, se entiende como V + P

La tasa de plusvalía es la proporción de la plusvalía con respecto a lo variable, se mantiene presente la diferencia de trabajo necesario y trabajo excedente:

p
= p’ = tasa de la plusvalía
V

Esto es equivalente a la tasa de explotación.

La tasa de plusvalía se puede extender por:

extensión de jornada laboral (plusvalía absoluta)
mayor productividad (plusvalía relativa)
cantidad de mercancías que entran en salario real (plusvalía relativa)

Composición orgánica del capital (letra o)

Es una medida de la amplitud en que el trabajo es provisto de materiales, instrumentos y maquinaria en el proceso productivo.
Los factores que la determinan son influidos por dependencias causales como la tasa de los salarios reales, productividad del trabajo, nivel de la técnica…

En la práctica, la total inversión no es lo mismo que el capital empleado durante un año.

En estos niveles, todo capitalisa que goce de ventaja metodologica en lo que a la técnica se refiere disfrutara de una tasa de plusvalía mayor.

Finalmente hay que contemplar que en análisis de la teoría de Marx no puede ser desechado debido a que no solo cuentan los números en las el valor de producción también es imprescindible contar con elementos variables como los citados anteriormente.



Capitulo V
ACUMULACIÓN Y EL EJÉRCITO DE RESERVA


1. La Reproducción Simple

Teóricamente, podemos imaginar que el capitalismo es un sistema permanente que continua a través de sus cauces. El líder de los fisiócratas, Quesnay, ya en el año 1758 escribió una presentación sistemática sobre las relaciones con el capitalismo, que más tarde fue utilizado como la base para la obra de Marx, Reproducción Simple. Según Marx, lo que es fundamental en el capitalismo, es que cada año los capitalistas reponen el capital gastado y emplean su plusvalía en el consumo. Al mismo tiempo los obreros gastan todo su salario en el consumo.

Marx divide la industria en dos clases, que son producción de medios de producción y producción de artículos de consume. El sigue dividiendo el segundo a “artículos necesarios para la vida” que son para los obreros y “artículos de lujo” que son para capitalistas. La escala de producción no cambia, si cada año el valor de del capital usado a artículos de consumo está igual con el valor de las mercancías consumidas para producir nuevos medios de producción. Este concepto se llama Reproducción simple.

Según Marx, el plan de reproducción ofrece un armazón para analizar las interconexiones de la producción total y del ingreso. Hay dos tipos de producción: producción total de medios de producción y producción total de artículos de consumo. El ingreso también se divide en tres categorías: ingreso de capitalista para gastar a los medios de producción, ingreso de capitalista para consumir (plusvalía) e ingreso del obrero (salario). Todos ellos juntos forman la demanda total de mercancías que tiene que estar en equilibrio con la oferta total para crear estabilidad. Marx también habla de la reproducción simple. Este plan de reproducción consiste en mostrar la estructura de la economía capitalista, aunque únicamente se usa como la base para la investigación.

2. Las raíces de la acumulación

En realidad, el capitalista no queda satisfecho con sus ingresos anuales ya que su interés es ampliar su capital. Esto lo consigue convirtiendo una parte de su plusvalía en capital adicional, que produce a su vez más plusvalía. Este proceso es conocido como acumulación del capital, tirando por tierra los cimientos del derarrollo capitalista. Según Marx, el capitalista no es malo en sí, pero es la expansión del capital el que le convierte en ávaro. La historia ha elevado el número de capitalistas de esta condición a través de la acumulación invitandoa luchar por el poder y la riqueza. El otro elemento fundamental para mantener el capitalismo es el consumo constante y creciente. Según la “teoría de la espera” de Alfred Marshall, los capitalista quieren consumir todo lo que posean. Por otro lado existen también “teorías de abstinencia”.

3. La acumulación y el valor de la fuerza de trabajo: planteamiento del problema

Si aumenta la demanda de cualquier mercancía, su precio también sube. En ese momento aumenta la demanda de fuerza de trabajo, pero mano de obra (o sea gente) no es un mercancía que se podría producir como otras mercancías. “Industria” de fuerza de trabajo sólo existe en una sociedad esclavista.

Tanto Ricardo como Marx intentan explicar el problema entre los salarios y el valor de la fuerza de trabajo. Según Ricardo, tiene trabajo un precio natural como todos otros cosas que se venden y compran. El precio natural de trabajo es el precio que necesitan para vivir los trabajadores. Su teoría de la población es parte importante de la teoría de la economía política clásica. Está relacionado con la demografía, que investiga si sobreviven su miserable vida los trabajadores. Su base está en la teoría de Malthus, pero Marx no se refiere a esta teoría.

4. La solución de Marx: el ejército de reserva del trabajo

Marx dice que pueden aumentar los salarios de obreros a causa de acumulación de capital, pero también que podrían aumentar más, aunque se quedan en un nivel más para no amenazar el sistema capitalista. Un problema grave es también el desplazamiento del trabajo por la maquinaria. La Solución que Marx da es que los trabajadores pueden ejercer una presión constante y a esto se le denomina “ejército de reserva del trabajo”.

5. La naturaleza del proceso capitalista

La economía política clásica se inclinó a predecir el fin inminente del progreso econçomico. Según la teoría, la acumulación constante y el desarrollo de población causa el fin de los recursos. Según Marx no se acaba el sistema capitalista, pero él subraya los cambios en métodos de producción y en las relaciones sociales, que producen una sociedad nueva con reconstrucción revolucionaria.



Capitulo VI
LA TENDENCIA DESCENDENTE DE LA TASA DE LA GANANCIA


La formulación de la ley de Marx
La productividad del trabajo crece de continuo, esto quiere decir que la composición orgánica del capital exhibe también un curso ascendente sostenido. De estos cursos derivo Marx su famosa “ley de la tendencia descendente de la tasa de ganancia”.
g = p´ (I o)
Si suponemos que la tasa de la plusvalía (p´) es constante, la tasa deganancia (g) varía en el sentido inverso a la composición orgánica delcapital (o). Es decir si o sube, g baja. Hemos establecido q o exhibe una tendencia ascendente en el desarrollo capitalista, por lo tanto,debe existir al menos una tendencia de g a caer (puede no ser más que una tendencia debido a que los cambios en p´ pueden balancear y aun mas que balancear los efectos de un cambio en o.

Esto es básicamente lo que Marx llama Teoría de la Ley. Una composición orgánica ascendente del capital es la expresión de la creciente productividad del trabajo, por otro lado la tasa descendente de la ganancia que acompaña tiene que cerrar al fin los cauces de la iniciativa capitalista.La tasa de ganancia es la fuerza compulsora de la producción capitalista.

Las causas contrarrestantes:
Marx enumera seis “causas contrarrestantes” que “contrarrestan y anulan” la ley general de la tasa descendente de la ganancia “dejándole tan sólo el carácter de una tendencia”, la sexta se relaciona con la forma de calcular la tasa de ganancia y no seexamina aquí.

1 Abaratamiento de los elementos del capital constante.Un aumento dado en la composición orgánica del capital que hace bajar el valor del capital constante.

2 Aumento de la intensidad de explotación.Prolongación de la jornada laboral y lo que hoy llamaríamos“acelerar” y “estirar”, ambas cosas aumentan la plusvalía y eleva la tasa de ganancia en relación con lo que en otras circunstancias hubiera sido.

3 Depresión de los salarios más debajo de su valor.Practica de reducción de salarios que los capitalistas están dispuestos a adoptar cada vez que pueden. (Pagar menos)

4 Sobrepoblación relativa.Con el uso de la maquinaria se dejan libres a cierto número de trabajadores y se crea así una “sobrepoblación relativa” o ejercito de reserva para ocupar los puestos de trabajo. (Baja la tasa de salarios)

5 comercio exterior.La posibilidad de adquirir materias primas más baratas y los artículos necesarios para la vida tiende a elevar la tasa de la ganancia elevando la tasa de la plusvalía y reduciendo el valor del capital constante.


Una crítica de la ley

Las fuerzas actuantes sobre la tasa de la ganancia pueden resumirse en una fórmula que contiene dos variables, la tasa de la ganancia y la composición orgánica del capital. Una composición orgánica ascendente del capital va de la mano con la creciente productividad del trabajo. La productividad ascendente tiende a llevar consigo unatasa más alta de la plusvalía. Un ascenso en la composición orgánica del capital significa necesariamente un aumento de la productividad del trabajo, y Marxmismo dice que una más alta productividad va inevitablemente acompañada por una tasa más alta de la plusvalía. La tasa de la ganancia bajará si el porcentaje de aumento en la tasa de la plusvalía es menor que el porcentaje de disminución en laproporción del capital variable con respecto al capital total. No solo Marx, sino los teóricos clásicos e incluso los modernos han considerado una tendencia descendente de la tasa de la ganancia como un rasgo básico del capitalismo. No es posible demostrar una tendencia descendente de la tasa de la ganancia comenzando el análisis por la composición orgánica ascendente del capital.Tras de la composición orgánica ascendente del capital esta el proceso de la acumulación de capital, y es aquí donde debemos buscar las fuerzas que tienden a deprimir la tasa de la ganancia. Marx lo recalca una y otra vez “el proceso capitalista de producción es esencialmente un proceso de acumulación”

Una cosa parece totalmente segura, sin embargo, y es que el aumento en la composición orgánica del capital tenderá a restablecer la tasa de plusvalía, y en esa forma, a acrecentar el volumen de la plusvalía más allá de lo que éste hubiera sido en ausencia del aumento de la composición orgánica del capital. Existen otras fuerzas que son importantes a este respecto. Tales fuerzas pueden ser clasificadas en aquellas que tienden a deprimir la tasa de la ganancia y aquellas que tienden a elevarla.
La deprimen:
1 Sindicatos
2 Acción del Estado en beneficio de los trabajadores
La elevan:
3 Organizaciones patronales
4 Explotación del capital
5 Formación de monopolios
6 Acción del Estado en beneficio del capital .



Capitulo VIII
LA NATURALEZA DE LA CRISIS CAPITALISTA


K. Marx en su obra cumbre, el Manifiesto Comunista habla sobre el origen de las crisis, que por su repetición en el tiempo, ponen a prueba a la sociedad burguesa. Aunque consideró varios aspectos de las crisis, nunca llegó a realizar un examen completo.
Las crisis son fenómenos que son determinados por las fuerzas económicas. Esto hace que sean fenómenos muy complicados. Marx definió a la crisis real como “aquella que puede explicarse sólo por el movimiento real de la producción capitalista, de la competencia y del crédito”, entendiendo por estos dos últimos, toda estructura de organización de los mercados y el mecanismo financiero que hace que la economía real sea mucho más complicada que los sistemas tipo.

Los partidarios de Marx dedicaron gran atención a la teoría de las crisis, ampliándolo en algunos aspectos que Marx no había considerado.

En cuanto a la producción simple de mercancías y de las crisis, la moneda es considerada como un medio de circulación bien aceptado, llegando a convertirse en un rasgo necesario para una sociedad que ha avanzado más allá de la etapa del trueque ocasional e incluso representando un gran paso hacia delante en la historia de la civilización. La función y el propósito del dinero es dividir el acto del cambio en dos partes que pueden estar separadas en el tiempo y en el espacio. El uso de la moneda permite vender un producto cuando está terminado y comprar a la satisfacción del consumidor lo que le hace falta. Así se ahorra mucho tiempo y resulta posible la verdadera especialización que es la base de la productividad incrementada.

La organización de la producción por medio del cambio privado lleva consigo la posibilidad de una crisis de tal magnitud que sería inconcebible en una economía más simple, en la que el trabajo estuviera organizado y los productos fuesen compartidos bajo la dirección de una sola autoridad.
No es fácil concebir las razones por las cuales los productores hayan de seguir una conducta desorganizada en una sociedad de producción simple de mercancías. Lo más probable es que un desastre, una guerra o un acontecimiento catastrófico puedan interrumpir la circulación de las mercancías en las condiciones de una producción simple.

En este sentido, el atesoramiento es una explicación concebible de una crisis en las circunstancias anteriormente citadas. Por ellos, el fin del atesoramiento es más común en condiciones próximas a la producción simple de mercancías que en sociedades más avanzadas. Este atesoramiento tiene lugar de una forma gradual y en un largo período de tiempo. En cuanto a la circulación de mercancías-dinero-mercancías lleva también consigo las posibilidades de una crisis pero también significa producción para el consumo, y puesto que el consumo es fundamentalmente un proceso continuo, hay pocas razones para esperar que las posibilidades se conviertan en hechos.
Los economistas clásicos han demostrado su falta de perspectiva histórica ante su incapacidad de distinguir entre la producción simple de mercancías y la producción capitalista ya que los teoremas basados en la producción simple de mercancías fueron erróneamente generalizados y aplicados a la producción capitalista.

Marx comprobó que la Ley de Say, en la que se sostiene que una venta sigue invariablemente una compra por igual cantidad y que de esta forma, no puede interrumpirse la circulación mercancías-dinero-mercancías, y como consecuencia de ello, no hay crisis ni sobreproducción, no era cierta, ya que el hombre no está obligado a comprar sólo porque ha vendido. Para Marx, el dinero es el medio por el cual el cambio se divide en dos transacciones separadas y distintas, la venta y la compra, por la cual si uno vende y deja de comprar, el resultado es la crisis y la sobreproducción.

El capitalismo convierte al modelo de producción simple de mercancías (mercancías-dinero-mercancías) en dinero-mercancía-dinero. Bajo esta forma dominante de circulación, el capitalista concluye el proceso de producción con nuevas mercancías en el mercado que transforma en dinero, y que representan valor de cambio pero en ningún momento han poseído valor de uso.
No debemos confundir a un simple obrero con el capitalista como tal, ya que el primero de ellos vende su fuerza de trabajo con el único objetivo de asegurar una afluencia de valores de uso para sí y para si familia. En cambio, el capitalista está interesado en elevar al máximo su tasa de ganancia como resultado de haber invertido su capital en el proceso productivo.

En cuanto a la posibilidad de crisis, hay que tener en cuenta que cualquier interrupción del proceso de circulación o cualquier retención del poder de compra, puede iniciar una contracción en el proceso de circulación que dará origen al fenómeno de sobreproducción y que se reflejará en un descenso de la producción. Aunque para que se produzca una crisis no es necesario que la tasa de ganancia sea negativa, ya que con un simple descenso de dicha tasa de su nivel ordinario es posible, rompiendo la continuidad en el proceso productivo y precipitando la crisis. Los teóricos modernos dividen a la clase capitalista en dos secciones, la de los empresarios que organizan y dirigen los procesos de producción, y la de los poseedores de capital en dinero que suministran bajo la forma de préstamos a interés los fondos que los empresario necesitan para sus operaciones. Desde el momento que la tasa de ganancia cae por debajo de los tipos de interés, la circulación se interrumpe y sobreviene la crisis.

Finalmente, en lo referente a los dos tipos de crisis, hay que diferenciar entre las crisis relacionadas con la tendencia descendente de la tasa de ganancia y las crisis de realización. El capitalismo práctico, no verá ninguna diferencia entre ellas pero desde el punto de vista del análisis causal, ambas crisis plantean problemas diversos: por un lado se tiene en cuenta los movimientos en la tasa de la plusvalía y en la composición del capital, quedando intacto el sistema del valor, y por el otro, se tiene en cuenta las fuerzas no específicas que tienden a crear un déficit general en la demanda efectiva de mercancías. En ambos casos, el punto de partida de la crisis es el descenso de la tasa de la ganancia.

Resumen sobre la lectura no 6

Texto original: Roberto Carballo Cortina: “Ciencia y metodo”


Significado de la ciencia

El objetivo de ciencia siempre depende de la epoca y de las personas que estan investigando. Los que quieren hacer ciencia, tienen que estar conscientes de sus límites humanos – se puede explicar nada profundo. Ciencia es uno de las medidas para entender el mundo, como son religión y arte también. En todos ellos, es muy importante tener en cuenta como son los previsiones, y que aunque aspiremos a la objectividad, tenemos nuestros impresiones de la realidad, que pone limites a la pensamiento.


Ciencia y progreso

Hay un debate sobre si tambien ciencias sociales son de ciencia de verdad, o si las ciencias naturales solo pueden ser cientificas. Unos marxistas dicen, que su ideologia es la unica ideologia cientifica, porque se basa en materialismo, que es algo concreto. Esto también podemos rebatir, porque no es posible investigar el mundo totalmente objectivamente. No existen “ciencias”, pero solo teorias cientificas.


Ciencia y concepción del mundo

Una concepción del mundo de un individuo se forma en su mayor parte inconscientemente. A pesar de esto, ciencia tiene gran papel formando la concepcion del mundo. Muchas ideologías son construidos al base cientifico, y también tienen efecto significativo en formación de la concepción del mundo. En esto tiene gran importancia el metodo, porque es el base en la que se basa toda la desarrollo de ciencia


Metodo e ideología

Ideologias son muchas veces tan impetuosos, que pueden afectar a las metodos de investigación.


Etapas del metodo cientifífico

En metodología cientifica de hoy día existen cuatro etapas de la investigación, que todos tienen que estar bien hechos porque ningún de ellos funcionas sin los otros. Las etapas son descripción, clasificación, explicación y verificación. Para hacer bien la investigación se nesecita tres tipos de inferencia (deductivo, inductivo y reductivo) y las calidades que tiene que poseer el bien investigador son al menos espíritu de observación y capacidad de abstracción, fantasia creadora e intuición. Lo que no demos olvidar, es ser conciente de su propria ignorancia y el deseo de simplificar para encontrar “la verdad”.


Método de investigación y método de exposición

Tenemos que distinguir el método de investigación y el método de exposición. La investigación abarca todo el proceso del conocimiento científico, mientras que no podemos incluirlo en la exposición en su conjunto. Para la exposición, las etapas inportantes son respuestas a las preguntas ¿porqué? y ¿cómo? para presentar los motivos y metodos de la investigación. Método importante para la investigación en su conjunto es la hipótesis, desde que siguen explicando y desenredando la investigación deductivamente.

Resumen sobre la lectura 3

En este articulo, Manuel Sacristan intenta explicar que es una concepción del mundo y su relación con concepción marxista del mundo, en que a influido Friedrich Engels. Engels plantea sus ideas en su libro “Anti-Dühring”, que es una respuesta para Eugen Dühring, que tenia un planteamiento alternativo de socialismo. Anti-Düring tiene un papel bastante importante en desarrollo de marxismo.

En este artículo Sacristan trata de diferentes concepciones del mundo y como se forman. Básicamente una concepción del mundo es lo que da razón a la conducta de cada persona: como el sujeto ve el mundo en nivel grande y en su vida cotidiana. La concepción del mundo empieza construirse ya en los primeros años de niñez, y por eso una concepción del mundo se basa mucho en intuiciones y no tiene una base científica.

Lo que tiene un papel más significativo en construcción de concepción del mundo de un individuo, es la sociedad. Inconcientemente una persona adopta impresiones, ideas y formas de actividad de su entorno. Los más educados y especialmente los poderosos pueden afectar mucho a concepciones del mundo de otras personas. En este artículo Sacristan presenta diferentes bases de concepción del mundo.

El primer es la que ha tenido mucha significación a través de los tiempos, así que los dogmas religiosos. Los religiones son muy criticados, porque dan muchos explicaciones a lo que pasa en el mundo, pero son absolutamente sin carácter científico. Una nueva intentación para explicar el mundo y el hombre practicamente y cotemplativamente era la filosofía sistematica, pero pronto caducaba, cuando tenia más exito el positivismo.

Segun Sacristan hay rasgos positivos en positivismo, como verificación y falsificación empírica y la argumentación analítica. Si construyen su concepción del mundo solo en positivismo, hay unos grandes riesgos. Un positivista nega que seria rasgos acientíficos en su pensamiento, y hay un riesgo que considera creencias como serian ciencia.

Según Engels en su Anti-Dühring la solución para los problemas es la concepción marxista y dialéctica del mundo. La liberación del pensamiento requiere la liberación de las manos. Una concepción marxista tiene dos principios que son el materialismo y la dialéctica. Con estos principios marxismo puede construir para gente unas concepciones del mundo en su entero explicando las cosas prácticas y contemplativas. Sacristan acompaña Engels diciendo que ciencia positivista es bien para responsar algunas preguntas detallados en el mundo, pero para tener un concepción verídico del mundo en conjunto, tendríamos que elegir el marxismo.

Resumen sobre la lectura 1

La definición de ciencia por J. Schumpeter no es suficiente, porque no podemos considerar todos resultados de investigación como ciencia. Investigación se pone ciencia, cuando su objetivo es descubrir los leyes universales y cuando se no sale afuera de lo marco de la realidad objetiva. Por eso antes de definir conocimiento, se tiene que conocer la realidad. La relación entre conocimiento y realidad es indiscutible, porque uno no existe sin otro, y están definiendo uno al otro.

Historia de conocimiento científico es una historia sobre como el hombre he explicado la realidad. La realidad material existe a pesar de como lo considera el hombre. El principio del materialismo filosófico es estudiar la realidad objetiva científicamente. Tampoco no tenemos que olvidar que conocimiento es producido por el hombre, que lo produce para controlar al mundo.

El objetivo de conocimiento es descubrir la realidad. Solo cuando se conoce la realidad, es posible intentar desarrollarla o cambiarla. Es decir que conocimiento y praxis están inseparablemente relacionados. La diferencia más importante entre conocimiento y acción es como se producen: praxis es producido de acción colectiva, pero conocimiento científico es siempre resultado de pensamiento individual, porque todavía no existe forma colectiva de pensar. La diferencia entre los dos nos divide a hombres de ciencia y hombres de acción. A pesar de las diferencias, conocimiento y acción los dos son actividades sociales, porque hombre es social y vive en sociedad.